Wielandt

Thematik

Die Vorlesung bietet eine kurzgefasste Übersicht über die ältere Geschichte der islamischen Philosophie vor Beginn des Einflusses des neuzeitlichen Europa auf die islamische Welt. Der Schwerpunkt liegt dabei auf der häufig als klassisch bezeichneten Zeit vom 9. bis zum 12. Jahrhundert. Nach einer Einleitung, in der u. a. grundlegende Informationen zur Rezeption des griechischen Erbes im islamischen Kulturraum und zur Stellung der Philosophie im Fächerkatalog der islamischen Wissenschaftstradition vermittelt werden, gliedert sie sich in die folgenden Kapitel:

1. Anfänge der islamischen Philosophie im 9. bis frühen 10. Jahrhundert (al-Kindî und Abû Bakr ar-Râzî)
2. Anknüpfung an Aristoteles und v.a. Platon und die Neuplatoniker im philosophischen System von al-Fârâbî (gest. 950)
3. Breitere Diffusion philosophischen Gedankenguts seit der Mitte des 10.Jahrhunderts
4. Der philosophische Neuentwurf von Ibn Sînâ (Avicenna, gest. 1037)
5. Die ersten bedeutenden Philosophen des islamischen Anadalusien, Ibn Bâdjdja (gest. 1138/39) und Ibn Tufayl (gest. 1185)
6. Der Höhepunkt des islamischen Aristotelismus bei Ibn Ruschd (Averroes, gest. 1198)
7. Das Schicksal der Philosophie im islamischen Wissenschaftsbetrieb nach Ibn Ruschd
8. Der Illuminismus as-Suhrawardîs (gest. 1191)
9. Ausblick in die nachklassische Entwicklung: Kreative Anknüpfung an Konzepte Ibn Sînâs und as-Suhrawardîs bei Mîr Dâmâd (gest. 1630), Molla Sadrâ (gest. 1640) und der Isfahaner Schule.

Zum Schluss wird in einem zusammenfassenden Rückblick nochmals die Frage nach dem Verhältnis von griechischer Tradition und Originalität in der älteren islamischen Philosophie gestellt.

Ziel

Die Vorlesung soll die Teilnehmer in die Lage versetzen, sich ein adäquates Bild von den Quellen, dem kulturellen Arbeitsumfeld und der Eigenleistung der wichtigsten Vertreter der älteren islamischen Philosophie zu machen, die in Europa bisher vielfach zu Unrecht nur als Übermittler der Texte grundlegender Werke der antiken griechischen Philosophie wahrgenommen worden sind.

Methode

Geboten wird ein diachronischer Überblick, der einen historisch-kritischen Zugang mit einer systematischen Darstellung der philosophischen Entwürfe der einzelnen besprochenen Denker verbindet.

Voraussetzungen

Grundkenntnisse auf dem Gebiet der Philosophiegeschichte der griechischen Antike erleichtern das Verständnis der Vorlesung wesentlich. Erwünscht, aber nicht Bedingung für die Teilnahme ist der vorangegangene Besuch einer Einführungsvorlesung zur islamischen Religion, z.B. derjenigen, die die Dozentin im vergangenen Wintersemester an der HfPh gehalten hat. Denjenigen Interessenten und Interessentinnen, die noch nicht die Möglichkeit hatten, sich durch eine solche Vorlesung oder auf andere Weise wissenschaftlich abgesicherte Grundkenntnisse zum Islam anzueignen, wird nachdrücklich empfohlen, diesem Mangel in einem frühen Stadium des Semesters durch Lektüre des zuverlässigen kleinen Taschenbuchs von Heinz Halm: Der Islam - Geschichte und Gegenwart, 7. Aufl. München 2007, abzuhelfen. Eine gute Nacharbeit erfordert die Fähigkeit, Fachliteratur auch in englischer Sprache zu lesen.

Qualifikation

Mündliche Prüfung; für Teilnehmer, die eine solche ablegen möchten, besteht Anwesenheitspflicht (wie in Seminaren).

Zielgruppe

BA-Studierende gemäß Studienordnung; darüber hinaus alle anderen Interessierten.

Literatur

Zur Einführung:
Rudolph, Ulrich: Islamische Philosophie. Von den Anfängen bis zur Gegenwart, 2., durchges. Aufl. 2008
Leaman, Oliver: A Brief Introduction to Islamic Philosophy, 2. Aufl. Cambridge u. a. 2009
Campanini, Massimo: An Introduction to Islamic Philosophy, Edinburgh 2008

Anthologie von Quellentexten in englischer Übersetzung:
McGinnis, Jon (sic!) und Reisman, David C.: Classical Arabic Philosophy: an Anthology of Sources,Indianapolis u. a. 2007.
Weitere Literaturangaben laufend in der Vorlesung.